M D F. Etnostófeles '09.2

No, pues. Hay un límite para el mito de Sísifo. Hay opción.


Kiwi.



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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Chivas, mis verdaderas Chivas.

¡¡¡¡Áupa Chivas!!!!








Américones 1- 0 Guadalajara.

Quién honra tiene da la cara en la derrota, cualquiera que sea el rumbo que ésta tome.

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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Casi todo este rollo ... 2

¿se le puede llamar jardín si es jardín de una so(ó)la rosa?


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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Casi todo este rollo sintetizado aquí.

.

¿Es posible exista un jardín si es jardín de una sola rosa?


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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Política Emergente '09.1

Votación del año.

Vale.

Ya cerraron las campañas, ¿verdad? Y las votaciones comienzan en unas horas. Consensualmente se les llama elecciones, pero es que de elecciones tienen poco, pienso yo, por lo que votaciones se queda. Así pues, a unas horas de las votaciones, lo mío.

Primero, la atención debida a la pregunta que algunos amigos --y en particular una amiga-- me han formulado: ¿por qué no había habido "políticas" este año, en que el material abunda? La respuesta tiene dos partes. Por un lado, me he acostumbrado a cobrar por lo que escribo, y hubo quien me lo pagase casi todo el semestre. Por otro, aunque el material sobre la polítiquería abundase, no deja de ser redundante en todos los sentidos respecto a las federales anteriores, y las anteriores a las anteriores, y las antepasadas a las anteriores... Pero de todos modos algo voy a decir por aquí en el mentidero, que por cierto ya había dicho hace tres años.

Voy a votar en blanco.

Mis motivos --caprichosos, por supuesto, como todo lo que tiene que ver con estas cosas-- parten del desaliento que me ha producido, cada vez más, el proceso electoral. Las quejas son las de siempre (falta de propuestas, dineral excesivo en publicidades, candidatos no satisfactorios, desilusión personal: la misma mierda de siempre de la cuál ya estoy harto, por ser sólo lugares comunes para evadirse de dar explicaciones). Estaba escribiendo en este párrafo en una o dos líneas por partido el por qué no votaré por cada uno de los partidos, pero de plano he borrado lo escrito, y en cambio he descrito mi acto de hacerlo: si ni siquiera escribirlo me merece la pena; leerlo, menos. Así que ni quejas ni justificaciones, sencillamente aquella sensación que tuve al leer el Ensayo sobre la lucidez, de Saramago, no fue mitigada ni desplazada por todo el aparato de difusión y divulgación que las instituciones desplegaron y ocuparon en este periodo: sigo pensando que, si entre las opciones que hay ninguna me satisface, por tan idénticas entre sí y tan vacuas, no tengo por qué optar alguna de ellas.

Mas, si el voto que emitiré será en blanco, entonces, ¿para qué votar? y ¿por qué?

El por qué lo he venido suponiendo, y no encuentro mejor respuesta que el decirlo tal cual: porque me imagino votando. La parte de educación cívica, obligación ciudadana, y todas esas murgas que con tanto ahínco se divulgan no me satisface como explicación --pero no me excluyo de la misma: seguro que ha sido un factor importante para la imaginación que de mí mismo tengo sobre el próximo domingo, a eso se le llama educación condicionada, y estoy bastante cierto el condicionamiento sobre mí, en este caso, opera. Me imagino no votando y no excluyo la posibilidad de que así sea, pero sólo como tal, como posibilidad. Lo más cierto que tengo es que sí habré de ir a donde se coloca la casilla.

El para qué, luego de eso, se me manifiesta evidente: sólo para hacerlo, donde haciéndolo me imagino. Para darme el gusto de no fallarme en mi propia figuración, si es que fallarla me causa menoscabo --eso lo averiguaré el domingo mismo. Para ver quiénes fueron, finalmente, los funcionarios, pues ya van varias veces que me encuentro ahí a un vecino con el que tengo trato, y es agradable saludarnos. Y para votar en blanco, que es distinto a anular el voto.

Pero, ¿qué no es malo votar en blanco, por que facilita el fraude electoral?

Muchos lo suponen así, y yo discrepo: anular el voto "porque alguien utilizará la boleta para hacer fraude" equivale a decirle, implíctamente, corruptos a todos los funcionarios sentados en la casilla. Y ya he explicado que suelen ser mis vecinos --y de hecho lo son, conocidos o no. Desconfiar de ellos, imputándoles las faltas morales que los miembros de las instituciones políticas cometieron y seguramente aún buscan cometer me parece una estupidez. Alguno habrá que sea corrupto, quizá, pero no lo sé de cierto, ni sabría atinar cuál de ellos. Podrá decirse que el cambio de las boletas no lo hacen los funcionarios de casilla, sino quienes las recolectan, o que se hace en el centro de conteo. Y es vuelta a lo mismo: ¿en serio quiero andar por la calle con la paranoia encima de desconfiar de cuantas gentes no conozco? La verdad, no.

Por lo tanto, allá cada quién con su voto, de quienes vayan a depositarlo en la urna: si eligen a uno, a otro, o a todos a la vez, cosa suya y que además no importa tanto. A mí me basta con acudir para manifestar mi desaliento, mi conciencia de que de elección no tiene nada, pues las opciones son demasiado iguales, y mis ganas de, si no es posible un mejor sistema que el democrático, al menos no dejarme someter del todo por la farsa del poder ciudadano: si en verdad fuese poder, hace rato que la política sería otra cosa que el gobierno de los cerdos.

Pero, en fin, también es cierto las sociedades tienen el gobierno --y los gobernantes-- que se merecen.

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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Etnostófeles '09.1

Subserie: diálogos del ánime.

1. Bleach

Hará unos años que, como un montón de gentes (así, en plural), descubrí que me siguen gustando las caricaturas. Y, en sobresaliente, aquellas que imitan en su desarrollo las series, volviéndose una serie en sí mismas. Entre las más populares y difundidas, los ánimes.

Y mi asesor personale en ánimes es un amigo al que llamo Vlad. Como el resto de mis asesores, éste no falla al recomendarme favorablemente una serie (puede fallar mi gusto o motivación para verla, pero sus comentarios siempre han sido acertados). Tras un breve tanteo, me dijo: "'Bleach ni la veas". Ya puestos a ello, decidí mirar por qué no había que verla, ya que no me daba mayores explicaciones: callaba sus por qués y mejor mirábamos otras cosas.

Y aquí el resultado.

Ya sé que tiene de malo, de muy malo, "Bleach": el ritmo. Los capítulos son completamente predecibles en su estructura (completamente: ver uno, diez, o 200 no va a cambiar eso), además de que sus historias individuales (o sea, la de cada capítulo) no son la gran cosa: carecen de inovación, de profundidad, de aliento (entiendo por aliento su capacidad de impresionar lo suficiente para que sean posteriormente --uno, dos, cinco años más tarde-- evocados). Por otro lado, los hilos que vinculan capítulos también son predecibles (como el enamoramiento de la chicagami con el chicogami) y su desarrollo no es precisamente feliz (con feliz quiero decir bueno, bien logrado). Por último, y después de diez capítulos vistos, la animación no es sobresaliente; de hecho es mediocre, en comparación con otros ánimes, anteriores incluso a éste.

Sin reparo en lo anterior, su estructura conceptual también está para llorar, pues se fundamenta en que los shinigamis tienen un ideal moral humano (o sea, hacer el bien, proteger a la gente). La rebeldía del chicogami se ve vencida en la primera oportunidad, con lo que se desperdicia un excelente punto de contradicción para generar historia. No sólo eso: los personajes son en su mayoría planos --psicológicamente, y analíticamente--, haciendo de la interacción de los mismos un recambio de caras, colores y entornos SIN cambio en los resultados.

Los aspectos de comedia le aportan cierta solvencia si consideramos su público objetivo directo --infantil en edad y mente, no sólo en mente como mi asesor y yo mismo-- y la periodicidad de la transmisión original --capítulos de media hora, incluyendo publicidades, una vez al día o a la semana--; incluso llega a generar enganches entre capítulos pareados. Pero, sin lugar a dudas, esto no es suficiente ni para motivar al espectador promedio en su obsesión por verla posteriormente a su transmisión inicial, ni para adherirse a ella una vez se hayan visto los capítulos ya disponibles en diversos medios.

En síntesis, Bleach es una mala serie, que comporta todos los defectos de una telenovela, una caricatura infantil, y una lectura barata. ¿En qué podría residir su encanto? Creo que sólamente en las posibilidades de resolución internas a cada sujeto; más siendo éstas innumerables, e innumerables las formas en que pueden surgir, carece de sentido atribuírselo a la serie misma. Así, se puede afirmar que,

a) el gusto por la serie implica un mal gusto (o poca capacidad de juicio);

o

b) el gusto por la serie implica cuestiones personalísimas, con lo que afirmarla a partir de las mismas como buena (en vez de satisfactoria), es erróneo.

Más o menos, en 2500 caracteres aproximados, es mi análisis somero, e inferencia de los por qués no dichos.


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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Mí mismo.

Jojo.

Feliz cumpleaños a mí.

XD

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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Sobres cerrados 1.09

Se nos murió el amor a unos cuántos.

Supongo que es por esto que las figuras públicas que nos son caras lo son tanto, o al menos las que me importan a mí (me son caras): por la cantidad, e intensidad, de recuerdos y evocaciones que su mero nombre provoca dentro de uno (dentro de mí). Y sucede de pronto que mueren, nos entera el mundo de su muerte, y duele (me duele).

Al menos ésta es mi impresión razonada, esta noche en que mi amiga Van --o mi amigo Enrique, quién sea-- me puso al tanto de la noticia: murió M. B. Tan sólo lo dijo, tuve el recuerdo --la memoria-- de una tarde en Chapultepec leyendo "La tregua", recostado en una banca de piedra, mirando de cuando en cuando el sol entre las hojas verdes de los árboles. Un recuerdo lleva a otro, y recordé cómo mi amigo Tikho me recomendó ese libro. De ahí, evocar las tardes (fueron varias) en que vi "El lado oscuro del corazón", o de pláticas con mi amigo Ramón en su casa, en la uni, en el café, o las hojas decoradas en que mi amiga Alma --o mi amiga Marcela, no importa-- decoraba sus carpetas de apuntes, en las que un poema de inventario hacía las veces de portada. Y esos, entre tantos otros flash backs que no ennumero (como por ejemplo la tarde de enero en que me regaló alguien querido "Poemas de otros").

Éstas colecciones de momentos, personalísimas todas, hacen que un nombre sea más que un nombre --un mero dato en las solapas de libros--, o un sitio en común --como lo será mañana, como ya lo es, en los periódicos y noticieros, al menos aquellos que más se pretenden serios y resposables--; de fijo la expresión habría sido un lugar común, pero previendo la atropellada voluminosidad de papeles y citas que se harán por el suceso, más me da la impresión de un cerco o un asedio que de una coincidencia de tópicos.

Porque eso es, acaso, a lo más que llegamos, la inmensa mayoría de quienes decimos doler esta ausencia. Algunos habrá, afortunados en ese sentido, que tuvieron la casualidad del contacto directo, y entre ellos aún menos los que habrán de sentirla de verás --y en ellos sí, légitimo el duelo. La mayoría habemos sólo los recuerdos fugaces de la referencia, del encuentro casual de algún texto, del gusto por tal o cual conjunción de palabras. Pero esas conjunciones, encuentros, recuerdos, de alguna manera hicieron cercano al hombre que nunca conocí, y que, a partir de ahora, ya nunca conoceré, ni en México ni en Madrid ni en Montevideo (aunque quizá nunca lo habría conocido, de todos modos). Lo suficientemente cercano para, en expresión del deseo de haberlo sido, o de poder serlo, llamarle entre los amigos, que durante un tiempo nos veremos con caras largas al mencionarlo, el amigo Mario.

Quizá por eso, aunque ilegítimo, es razonablemente veraz decir que lo siento. Si bien la razón cuenta poco, pues lo siento de verás.

Ojalá le haya ido bien el trance.


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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Editorial.

Mentidero de Falacias.
Año 3.
Inicio de transmisión.



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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Etnostófeles '08.11

"¿Cuál es el objetivo de tomar a tus aliados por sorpresa?"
Kakashi-san, Naruto.

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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Etnostófeles '08.10

"All right then. We go."
From Armaggedon, Michael Bay's (1998).

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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Política Emergente. 61

Primicia.

En este mentidero hemos dado alguna vez noticia, interpretación o comentario sobre algo o alguien antes que nadie. Pero nunca habíamos tenido una primicia absolutamente confirmada, como no fuese algún asunto que por denominarlo de algún modo he de llamarlo doméstico.

Qué cosas, precisamente de un problema doméstico (un virus en mi PC) surge la oportunidad de colegir, con las pruebas fidedignas del caso, por primera vez en la red (en TODA la internet) una imagen y una colección de caracteres en ella hasta ahora mismo no registrados.

Como periodista, si esto tuviese alguna importancia me haría merecedor de fama y reconocimiento; como internauta, es decir náufrago del no-aquí, la novedad me place, en tanto equivale a descubrir un mensaje embotellado inesperado (y por supuesto, como bien dijo Ende, lo que importa es la botella); como escritor, podría frustrarme o enaltecerme en el ego, pues es una construcción léxica del todo original; como irreverente que soy me parte de la risa pues todo bombo y platillo carece de importancia así sea una completa revelación; como usuario de mi computadora, sencillamente me tiene hasta las pelotas que aparezca el letrerito de aviso cada cinco minutos. En verdad, en verdad os digo, la originalidad no es cosa que rife ni mole en lo más mínimo.

Prepárense pues, lectores del mentidero, para ver con sus propios ojos la evidencia de que esto es una primicia. Ante ustedes, "C:\RECYCLER\setup_temp.exe"



Y las respectivas pruebas gráficas de que no existía antes de esta publicación registro de esa colección de caracteres en la internet:

Manuel Emilio Castillo Silva.

Lomas Verdes, a 26 de noviembre de 2008, 12:12 am.

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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Etnostófeles ´08.9

¡Al garete! La canción podrá ser vieja, la rola definitivamente no es mía, y en suma las habrá mejores. Mejores para qué, quién sabe. Lo de hoy es compartirla acá, y dedicarla a las cuatro personas que sé les llega, llegará, está llegando como a mí me ha llegado esta mañana. Va para ustedes, Strato, Vania, Shaizerros, y ... bah, sólo tres. Mi Alter se puso moños. Como va,

Through the fire and flames
Dragonforce, 2006.


On a cold winter morning
in the time before the light
in flames of death's eternal reign
we ride towards the fight
when the darkness is falling down
and the times are tough or right
the sound of evil laughter
falls around the world tonight
fightin' hard, fightin' on for the steel
through the wastelands evermore
the scattered souls will feel the hell
bodies wasted on the shores

On the blackest wings in hell's terrain
we watch the lands become
in fire and flame, now once again we know

So now we're flying, we're free
We're free before the thunderstorm
Hunt towards the wilderness
Our quest carries on
Far beyond the sun down, far beyond the moonlight
Deep inside our hearts and all our souls

So far away we wait for the day
For the lives all so wasted and gone
We feel the pain of a lifetime lost in a thousand days
Through the fire and the flames we carry on

As the red day is dawning
And the lightning cracks the sky
They will raise their hands to the heavens above
With resentment in their eyes
Running back through the midmorning light
There's a burning in my heart
We're banished from the time in the foreign land
To a light beyond the stars

In your blackest dreams see to the need
That destiny is tied
and endlessly we're roaming free tonight

And on the wings of a dream so far beyond reality
All alone in desperation, now the time has gone
Lust inside you'll never find, lust within my own mind
Day after day this misery must go on

So far away we wait for the day
For the lives all so wasted and gone
We feel the pain of a lifetime lost in a thousand days
Through the fire and the flames we carry on

Now here we stand with their blood on our hands
We fought so hard, now can we understand
I'll break the seal of this curse if I possibly can
For freedom of every man

So far away we wait for the day
For the lives all so wasted and gone
We feel the pain of a lifetime lost in a thousand days
Through the fire and the flames we carry on



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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Política Emergente. 57

Cena de negros

Ayer me aprendí una palabra hermosa: coprolalia. Así como la disartia, su aplicación es muy específica, si consideramos la estricta definición ("1. f. Med. Dificultad para la articulación de las palabras que se observa en algunas enfermedades nerviosas.", en el caso de la disartria; "1. f. Tendencia patológica a proferir obscenidades.", para la coprolalia), y algo más amplia, si partimos las raíces etimológicas ("(Del gr. κόπρος, excremento, y λαλεῖν, hablar)", la coprolalia; "(De dis-2[dificultad, anomalía] y el gr. ἄρθρον, articulación)", la disartria). Incluso, si alguien recuerda la palabra ortolalia, empleada hace unos años en el periodismo en México para señalar la pronunciación de quien habla con faltas de ortografía, dichas raíces ayudan a que cobre sentido. El DRAE disponible en la red no la recuerda, pues no la registra (la ortolalia), y de él extraje las definiciones de las otras dos (de la disartia y la coprolalia)(1).

--- Pero, y esto me sorprendió, no aparece el sintagma nominal que da título a esta entrega: cena de negros. Y me sorprendió pues, hace algunos años, leí de una pluma valiosa que sería una pérdida grave. Más grave aún para mí, en este momento, en que no cuento ya con la autoridad del diccionario para citarle en el tema, con lo que habrá de bastarnos una fuente no prestigiosa, pero así todo más que suficiente(2).

--- Cena de negros, pues, corresponde según la nueva fuente a “confusión y desorden en que nadie se entiende”, habiéndose eliminado de ella “reparto caprichoso o desaprensivo”, previamente estilizado su sentido original de “confundir y enmarañar algún negocio o dependencia, a fin de alzarse con el útil, perjudicando a los que debían tener parte en él”. Apuntemos algo más: cena de negros, por las misma connotación social y racista implícita en ella (evento bárbaro, incivilizado y desagradable) connota una imaginación precisa: un grupo de aborígenes, casi siempre de piel oscura, ataviados con taparrabos, pintado el rostro y un hueso animal como adorno capilar, bailando alrededor de un caldero en el que se cuece ─vivo─ a un atemorizado y/o aterrorizado blanco (quien mejor ha interpretado este papel en el cine es sin duda el pato Donald).

--- Lo de las eliminaciones es harto significativo. Si sólo nos fundamentásemos en el diccionario, no podríamos describir con nuestra frase la situación de las elecciones de este fin de semana en EE. UU. Confusión y desorden imperan, sin duda, en multitud de interpretaciones, resumidas en la pregunta: “Would America’s white people vote for a black candidate?” (¿Votaría la gente blanca de (Norte)américa por un candidato negro?) Ésta fue la síntesis de la situación electoral en territorio gabacho tras comprender que la plataforma del partido demócrata, encabezada por Barack Obama, tenía amplias posibilidades de triunfo frente a la de los republicanos encarnada en John McCain.

--- Repitámosla: ¿Votaría la gente blanca de (Norte)americana por un candidato negro?

--- Parece ser que sí, lo hará. Los sondeos previos que he consultado así lo hacen ver (recordemos que en EE. UU. no gana el candidato con mayor cantidad de votos directos las urnas, sino el que gana más puntos electorales)(3). Pero, y éste es el quid del asunto, ¿realmente puede resumirse un proceso tan complicado como una elección presidencial en una pregunta que cuestiona más bien el aspecto visceral del asunto, y que además es políticamente incorrecta?

--- ¡Claro! Y así será, per saecula saeculorum (por los siglos de los siglos), como se entenderá --como se querrá hacer entender-- dicho proceso: como un asunto en que las tripas (los prejuicios) contaron más que las razones (las propuestas de cada plataforma), o que las razones (“es negro el tipo”) cedieron a las tripas (“me cae bien, aunque sea negro”). Y nada más: el carácter simbólico asociado a ella tendrá mucha mayor repercusión histórica que todo lo demás (control presupuestario, política interior, balanza de pagos, política exterior, etcétera). Es decir, que el plan de acción de Obama haya sido mejor presentado --y, quizá, mejor proyecto-- que el de McCain caerá en el olvido. “El primer presidente negro”, dirán de Obama, si gana. Quién sabe qué dirían de McCain.

--- Mas nuestro cuento no acaba ahí. El hecho es que se quiso presentar --y se presentó-- de un modo harto prejuicioso el tema, para ventaja o desventaja de alguno de los dos candidatos principales. No sé ustedes, pero yo me percato, de inmediato, del afán manipulador que conlleva. Cosa nada extraña, pues los mecanismos políticos e informativos que hoy nos encontramos por todos lados no están pensados para volver a la gente estúpida: cuentan con que ya lo es, luego de tantos años volcados a la labor. Así, con esa pregunta imbécil puede confundirse y sembrar el orden para obtener provecho en menoscabo de las partes interesadas de manera más fácil. Y siempre resulta más fácil plantear una pregunta en racionalmente ingenua, que plantear las cuestiones de fondo más extensivas: ¿cómo se prepararán para encarar los Estados Unidos la pérdida de la hegemonía mundial?

--- Así que acúsenme de majadero, o diagnostíquenme coprolalia. Pero lo que ha sido la cobertura de esta próxima elección me parece ha sido, además de una cena de negros, pura y claramente una reverenda mamada.

Manuel Emilio Castillo Silva
Lomas Verdes, a 31 de octubre de 2008.

(1)http://www.rae.es/rae.html
(2)http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20060620141518AAGdnkg
(3)http://www.cnn.com/ELECTION/2008/
http://hosted.ap.org/dynamic/files/specials/interactives/campaign_plus/roadto270/index.html?SITE=YAHOO&SECTION=HOME
http://elections.nytimes.com/2008/president/whos-ahead/key-states/map.html


Nota editorial.
Los números 55 y 56 de esta serie, me preguntó un amable lector, no se encuentran disponibles en el mentidero. Y no, no están aquí todavía: por algún extraño azar, fueron colocados en alguna versión impresa. Soy muy estricto en cuestiones de lealtad, y estas comienzan con respetar los tratos: cuando las no dichas publicaciones vean su siguiente número --aunque lo que yo entregué haya sido destrozado al publicarlo--, serán incluidos los dichos números en este espacio.

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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.

M D F. Política Emergente. 54

Ley de imbéciles. 3


Y si en semanas anteriores hablamos de motivantes y de no-fumadores, ¿de qué irá está entrega? Pues de fumadores, por lo que parece.

--- De todos los grupos involucrados en este asunto, son los fumadores los que casi dan más pena. Digo, los fabricantes ya vimos que muy probablemente seguirán ganando su dinero, de los legisladores (victoriosos papanatas en este comparativo de mentecatez y estulticia) abundaremos la semana que entra, y los no-fumadores, ya quedamos, están más por la labor de no pensar y dejarse sobar el lomo como los pobrecitos que necesitan protección en lugar de albedrío. Pero lo que son los fumadores, bárbaro, se llevan, y de calle, el segundo lugar.

--- Partamos de la razón esbozada la semana anterior: fumar es un acto responsable. Durante años, muchos, he visto cómo por medios diversos se ha tratado de hacer ver como lo contrario, en parte desde la parcialidad de la salud, y en parte desde la aún más parcial publicidad. Suponen, quienes se dieron a la tarea de armar campañas en contra del tabaco, del tabaquismo, e incluso de los fumadores (la discriminación de la que hablábamos la semana anterior tiene rato en el horno) que sólo hay una posible manera de asumir las decisiones, y esto es desde su punto de vista: fumar está mal, es un mal, y debe ser erradicarlo. Y quien opine lo contrario, no sólo se equivoca, sino que es un destruye hogares (“Fumar es causa de cáncer infantil: Papi, no fumes”), un apático (“Préndete tú, no prendas el cigarro”), y un débil, enfermo, e incapaz (“Para dejar de fumar, ¡nicoparches!”). Más o menos así eran los eslogans publicitarios de los principios de los noventa, y siguieron por esas y otras muy similares líneas, durante aquella década y aún ésta.

--- El detalle está en que muchos fumadores, como aprovechando el impulso social presente, han asumido que efectivamente, son débiles, enfermos e incapaces, optando por dejar su hábito malicioso.

--- En principio, eso no tiene nada de objetable (el dejarlo), y en todo caso no seré yo quien objete: así como cada quien decidió fumar por su cuenta, todo mundo lo deja si es su gana, y mediante sus posibilidades. El problema es que, cual conversos religiosos, propagan ahora su nuevo capricho entre quienes no hemos querido dejar el antes compartido, formulando argumentos fundamentados en los mismísimos prejuicios tanto tiempo divulgados. Y no sólo eso, además al platicarlo esperan reconocimiento social, el aplauso, la palmadita en la espalda, por ser tan buenos chicos. Señal inequívoca de que, en todo lo que llevan de vida –y la que les quede, muy probablemente— no han logrado comprender por qué tienen un ombligo.

--- Pero no acaba ahí. También hay, entre los fumadores, los que se limitan a quejarse entre entendidos ─es decir entre fumadores─ de lo injusta que es la nueva ley, de lo jodido que es tener que salir ahora del bar, del café, de la oficina, a echarse un tabaco, de lo incómodo que resulta ya pedirle fuego a cualquier persona en la calle, pues son tantos los que no lo portan, allende los solicitados les miran feo.

--- Estos son los peores. Porque el asunto de la ley ésta no tiene tres semanas, viene de largo, y apenas se dan cuenta de que iba en serio y había que hacer algo desde hace años, no dentro de unos meses. Porque cargar tabaco siempre sin llevar encendedor es ser un comodino, un conchudo, y un idiota, además de un consuetudinario pedinche inoportuno. Porque la mayoría de quienes se quejaron ─y sólo─ lo hicieron mediante el berrinche, la rabieta, y el insulto, lo cual no resultó inútil, sino perjudicial al respecto. En suma, porque si en verdad les gusta fumar, lo tienen merecido, y aunque toque joderse, que se jodan: en el momento en que era oportuno quejarse, miraron también para otro lado, sin siquiera dar pelea.


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Mentidero de Falacias. Virgilio Sofistófeles.